黎 拾 遗 昕 裴 秀 才 迪 见 过 秋 夜 对 雨 之 作
王 维
〔唐代〕 促织鸣已急，轻衣行向重。寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。
白法调狂象，玄言问老龙。何人顾蓬径，空愧求羊踪。
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译文及注释
译文
深秋时节，蟋蟀的叫声已寒变得急促，单衣再也挡不住寒意，该添厚衣裳了。
寒雨潇潇，沥灯映照着高大的馆舍，淅淅沥沥的秋雨声里，夹杂着几声稀疏的钟鸣。
我用佛法修养庄心，消除各种虚妄的念头和邪恶的想法，还和人探讨老庄的玄妙哲理，同时研习道家的学说。
黎昕、裴迪两位友人特意来探望我的隐居之地，我心里实在有些过意不去。
注释
黎拾遗昕（xīn）：即黎昕，其人不详拾遣，官名，有左右拾遗，专掌讽谏。
裴（péi）秀才迪：即裴迪，诗人，王维的好友，与王维唱和较多。
见过：来访。
促织：即蟋蟀，也叫蛐蛐儿。
轻衣：单衣。
行：将，将要。
向：底本注：“刘本作‘尚’。”
重（chóng）：重衣。
高馆：高大的馆舍。
疏钟：稀疏的钟声。
白法：释家以恶法为黑法，以善法为白法。
狂象：比喻妄心狂迷。
玄言：深奥玄妙的言论，指探讨老庄玄理的谈论。
老龙：传说中的圣者老龙吉。
顾：光顾。
蓬径：长满野草的小路。
求羊：求仲、羊仲。此处以二仲代指黎昕、裴迪二人。
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创作背景
这首诗当作于王维辋川隐居时。《唐才子传》载：“维别墅在蓝田县南辆川，亭馆相望。尝自写其景物奇胜，日与文士丘丹、裴迪、崔兴宗游览诗，琴自乐。”王维、裴迪之交，始于终南山，时约于开元二十八年（公元740年）。于开元二十九年（公元741年）秋季的一个雨夜，诗人正在房中独自参禅打坐，潜心向佛，这时两位友人来访之，故有此作。
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赏析
这首诗最鲜明的特质，是将深秋凄清之景化作悠然心境，既藏着士子的通透修行，更饱含挚友相见的暖意，意境浑成且格调沉稳。
开篇并未直抒胸臆，而是铺陈深秋景致：秋意已浓，寒意渐重，寒雨敲窗，空堂之内唯有孤灯相伴，本是极易触发愁绪的场景。偏偏此时，一阵稀疏的钟声穿雨而来，恰好点醒全诗——这份清冷中忽添的悠远，让诗人瞬时豁然，此前以佛法调伏内心妄念、借老庄玄言探寻哲理的修行，在此刻有了真切呼应。
诗中另一妙处，在于“佛道兼修”的通透选择。王维虽被称作“诗佛”，却始终保有士子之心，并未拘泥于单一法门。中国古代士子的智慧，正在于兼收并蓄：但凡能滋养心性、助力人生的学问，便坦然接纳，不为门户之见所缚。这种看似“不专”的选择，实则暗含“护生”的核心要义——若执着一端反而妨害心性舒展，便失了修行本意。王维以佛法、道家之言互为补益，如同以不同方式调理心境，即便身处凄风苦雨，也能调伏浮躁、自得其乐，文末“空愧”二字，不过是士子惯用的谦抑之辞，那份内心的充盈早已不言而喻。
此诗与王维《夏日过青龙寺谒操禅师》意境相近，却更显浑成厚重。这既源于“秋夜”与“夏日”的时节差异，更暗合人生境界的递进——历经岁月沉淀，心境愈发安稳，笔下气象自然沉浑。深秋、虫鸣、寒雨、空堂等本是伤感的意象，全诗却无半分凄苦，关键便在黎昕、裴迪二位挚友的到访。如同陶渊明笔下友人载酒相访的雅事，挚友相聚、高谈阔论的欢悦，冲淡了秋夜的寒凉，让勃发的意趣流转其间。王维素来重友道，诗中多有与友人唱和同游之作，这份对情谊的珍视，正是他能在凄清之境中保持安稳、舒展心性的重要缘由。
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简析
《黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作》是一首五言律诗。此诗前四句写了深秋之意，秋深寒重，更有空堂，对一点孤灯；其后两句言及诗人自己平日的修行状态，即独自参禅打坐，兼学道家；最后两句点题，写黎昕、裴迪二友的到访，于诗人有陶渊明载酒之欢。全诗毫无惯有之凄苦意，纵是秋夜淅沥，也难耐勃发之意趣，字里行间，一番悠然。