东 海 有 勇 妇
李 白
〔唐代〕 梁 山 感 杞 妻 ， 恸 哭 为 之 倾 。
金 石 忽 暂 开 ， 都 由 激 深 情 。
东 海 有 勇 妇 ， 何 惭 苏 子 卿 。
学 剑 越 处 子 ， 超 然 若 流 星 。
损 躯 报 夫 仇 ， 万 死 不 顾 生 。
白 刃 耀 素 雪 ， 苍 天 感 精 诚 。
十 步 两 躩 跃 ， 三 呼 一 交 兵 。
斩 首 掉 国 门 ， 蹴 踏 五 藏 行 。
豁 此 伉 俪 愤 ， 粲 然 大 义 明 。
北 海 李 使 君 ， 飞 章 奏 天 庭 。
舍 罪 警 风 俗 ， 流 芳 播 沧 瀛 。
名 在 列 女 籍 ， 竹 帛 已 光 荣 。
淳 于 免 诏 狱 ， 汉 主 为 缇 萦 。
津 妾 一 棹 歌 ， 脱 父 于 严 刑 。
十 子 若 不 肖 ， 不 如 一 女 英 。
豫 让 斩 空 衣 ， 有 心 竟 无 成 。
要 离 杀 庆 忌 ， 壮 夫 所 素 轻 。
妻 子 亦 何 辜 ， 焚 之 买 虚 声 。
岂 如 东 海 妇 ， 事 立 独 扬 名 。
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译文
译文
杞梁死后，他的妻子在梁山脚下哭泣，梁山为她的一片至诚所感动，梁山为之倒倾。只要是一往情深，至诚一片，金石都会为之打开。东海有勇妇，怎么会惭愧不如苏子卿呢？她向越女学剑，腾奔若流星。她不惜自己的生命，为夫报仇，即使死一万次也绝不后悔。连苍天都被她的真情所感动了。她身手不凡，十步两躞跃，三呼一交兵。她粲然明大义。北海的李邕，把她的事迹奏到朝廷。天子免去了她杀人的罪过，把她作为烈妇的典型给予表彰，并以她来警明风俗，使她的美名远播。她名在烈女籍里，彪炳史册，已很光荣了。淳于意之所以能免诏狱，是因为他的幼女淳于缇萦毅然随父西去京师，上书汉文帝，痛切陈述父亲廉平无罪，自己愿意身充官婢，
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译文及注释二
译文
梁山的倾颓，是因被杞梁妻的恸哭所感动。
这真是深情所在，金石为开啊。
东海有一位勇妇，其英勇之事迹，一点也不比关东为父报仇的贤女苏来卿差。
她曾向越处子一样的击剑名家学剑，超腾跳跃，快若流星。
她为夫报仇，慷慨捐躯。
万死不顾，其精诚可感上苍。
她手执雪刃，十步两跃，三呼一击地与仇人交战。
结果将仇人之头，高悬于城门之上；将仇人之肠肺，用脚践踏为泥。
以此来报答其夫妻伉俪之情，此举大义粲然，为人称颂。
北海的李使君，将此事上奏朝廷。
朝廷下旨免罪，以警风俗。其事迹在东海之畔
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简析
《东海有勇妇》是一首五言古诗。唐代的复仇现象是流行于民间的一种风习，本诗记载了发生于当时的一起妻子为夫复仇的事件。诗中极力赞扬了女性嫉恶如仇的任侠情怀，同时，对那些为达到目的不择手段的所谓的“任侠”行为，又予以强烈的谴责。整首诗表现出诗人个人的人生理想，体现出其力求恢复风雅乐流传统的创作理想。
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赏析二
全诗分为四段。“梁山”四句为第一段，是比兴性文字，作为发端。言夫妇之深情可以感动无情的土石。前二句言事，后二句言情。“东海”以下“大义明”以上十四句为第二段，写东海勇妇“捐躯报夫仇”。其义，可比报父仇的苏来卿。其勇，可比战胜妖精白猿公的剑客越处子。“超腾”、“躩跃”、呼喊，斩仇首，抛国门，剖仇腹，踏内脏，皆言其勇。“大义明”与“报夫仇”相呼应。“北海”以下“已光荣”以上六句为第三段，写东海勇妇的义举感动朝野，非但免除了其死罪，而且美誉流传，名列史册。末十四句为第四段，用类比和对比的手法，写东海勇妇义举的突出。她的举动可比脱父于肉刑的淳于缇萦和救父免死刑的津吏女；胜过心有余而力不足，空击仇衣
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创作背景
此诗大概是天宝五载（746）夏，李白游山东济南时所作。诗中以热情的语言和夸张的笔法，描述了一位勇敢侠义的妇女为丈夫报仇的事迹。据诗云：“北海李使君，飞章奏天庭”可知实有其事。这首诗即事命题，在一定程度上反映了当时社会的现实生活及风俗习尚。