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望岳三首·其三
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望岳三首·其三

·

杜甫
〔唐代〕

鸿

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译文及注释

译文

传说南岳有朱雀,从百代以前的帝王开始,就有为岳分上下之礼。

在大半广阔的南方之地祀岳时,迅速吸取天地灵气。

朝廷对衡山施以祭祀之典,但治理国家在于德政而不是烧香点蜡。

巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。

我身受世俗的法礼教德的阻碍,现在终于越潇湘,来到衡山了。

我终日或游走于山崖峻岭中,或在泛起清光的河上泛舟。

祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。

但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。

又听说以前的魏夫人成仙后与群仙翱翔于华山之空。

有时群峰顶上的气候,

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参考资料:

1、陈贻焮·杜甫评传(下)[M]·北京:北京大学出版社,2011
2、王德亚. 论杜甫《望岳》诗中之“望”——以望南岳诗为例[J]. 杜甫研究学刊,2003(2):34-38+58

创作背景

杜甫作有三首《望岳》,写的分别是泰山、华山和衡山。这首诗作于唐代宗大历四年(769)春杜甫自长沙乘船赴衡州途中。时杜甫船入衡山县境,望见南岳衡山,于是作此诗。

参考资料:

1、陈贻焮·杜甫评传(下)[M]·北京:北京大学出版社,2011
2、王德亚. 论杜甫《望岳》诗中之“望”——以望南岳诗为例[J]. 杜甫研究学刊,2003(2):34-38+58

简析

《望岳三首·其三》是一首五言古诗。此诗写南岳衡山的景象和诗人自己的感悟,描写了山岳之势和神异,并且对祭祀天地之礼加以议论,加入了诗人对世事的哀叹和忧郁,在礼赞南岳的同时,突出其高昂不屈的人格精神,融入了国仇家恨之思。全诗将写景、叙事、抒情三者有机地结合于一体,写得雍容肃穆,情思婉约,“诗史”之誉于此可见一斑。

参考资料:

1、陈贻焮·杜甫评传(下)[M]·北京:北京大学出版社,2011
2、王德亚. 论杜甫《望岳》诗中之“望”——以望南岳诗为例[J]. 杜甫研究学刊,2003(2):34-38+58